Tribut untuk Nik Aziz

            Nik Aziz bukan maksum. Beliau juga berdosa seperti kebanyakkan hamba-hamba Allah yang lain.Beliau bukan nabi tetapi iltizam beliau mahu menjejak nabi.  Beliau juga mempunyai kelemahan kerana fitrah manusia sebagai makhluknya yang lemah. Analoginya kita lihat orang yang pengsan. Walau segagah mana pun dia, sewaktu pengsan nak mengangkat kening pun tidak termampu olehnya. Sifat maksum milik nabi dan kegagahan kepunyaan Allah hatta kerajaan pun milik Allah kerana yang kekal hanyalah kerajaan Allah. Segala kerajaan di dunia ini akan musnah cuma hari dan waktunya sahaja yang tidak diketahui. Sejarah telah membuktikan banyak kerajaan silam musnah, malahan empayar yang besar dan gagah juga binasa. Kerajaan Ummayah, Abbasiah, Rom, Parsi dan Othmaniah tak kira kerajaan Islam atau pun tidak, apabila tiba masanya pasti akan binasa. Begitulah roda kehidupan, maka belajarlah sesuatu dari sejarah atau binalah sejarah sebagai teladan untuk generasi akan datang.
            Berbalik pada Nik Aziz, beliau banyak kelemahan terutama bagi orang  yang mahu mencari kelemahannya. Terutama dalam tempok lebih 20 tahun pemerintahannya takkan tidak pernah tersilap atau tersalah, itu sudah dikira mustahil baginya. Maka kesilapannya itu akan dimanipulasi oleh golongan penentangnya. Penentangnya pula merasakan orang tua ini merupakan faktor yang perlu diganyang untuk kelangsungan 'way of life' mereka.
           Bagi saya Nik Aziz manusia yang paling banyak berevolusi dan paling ketara tranformasinya. Ia akan mengatakan yang hak dan menentang perkara yang batil tanpa berselindung dari mainan bahasa atau ungkapan yang sukar dimengertikan oleh golongan bawahan. Hal ini amat bersesuaian dengan konsep Islam itu sendiri yang senang dan tidak menyusahkan. Beliau seorang ulama bergelar Tok Guru. Bagi saya gelaran ini ikhlas dan amat bersifat rakyat malahan mufti pun tidak dipanggil Tok Guru. Ianya bukan gelaran yang lahir dari sistem monarki yang kita tahu penuh muslihat dan helahnya. Tok Guru diiktiraf oleh sekalian manusia yang mengaku anak muridnya. Ianya gelaran yang besar malah lebih murni dari mahaguru. Gelaran Tok Guru jika dibandingkan dengan Tan Sri amat berbeza bukan dari sudut konotasinya, tetapi dari dekatnya dengan rakyat khasnya masyarakat Islam keseluruhannya. Tok Guru mudah disebut dan mudah dijemput malah tanpa lensa kamera pasti akan duduk bersepuh menghadap juadah di atas tikar. Sekiranya Tan Sri tidak dapat dipastikan lagi hal ini akan berlaku, apatah lagi gelarannya juga semacam tidak mesra dengan golongan bawahan.
          Tok Guru bukan sekadar ulama tetapi yang hebatnya ulama yang memerintah. Untuk memerintah sesebuah negara tidak perlu ijazah pengurusan kelas pertama tetapi meminjam slogan Dr Mahathir pada awal pemerintahannya iaitu Bersih, Cekap dan Amanah. Hanya ulama yang faham batas dosa dan pahala, kerana kita yakin ulama tahu beban tanggungjawab ini bukan dihakimi di dunia tetapi di masyhar nanti akan ada neraca timbang yang maha adil. Masakan ulama akan menggadai nilai keagamaan ini dengan dunia yang hanya bersifat sementara.
          Tok Guru memang sudah berusia, maka bagi pihak lawan usia itu labiliti. Dalam Islam tidak ada syarat usia untuk menjadi pemimpin. Nabi Muhammad SAW pernah melantik pemimpin perang berusia 17 tahu, pernah melantik gabenor ke Yaman seorang pemuda malahan tidak pernah pula nabi menghalang seseorang yang berusia untuk menjadi pemerintah. Dalam Islam syarat penting untuk memimpin ialah takwa, beriman, amanah dan jujur. Bukankah semakin berusia semakin banyak pengelamannya. Takwa dan iman akan membatasi prilaku negatif sementara sifat jujur dan amanah akan mengelakkan penyelewengan serta rasuah.
          Membicarakan Tok Guru dari sudut keilmuan Islam adalah seperti menimba air di perigi. Keilmuan Tok Guru bersandarkan al Quran, hadis dan ijmak ulama. Hujahnya berlandaskan nas bukan logik akal atau mendasarkan kepentingan seseorang atau puak-puak yang mahukan keuntungan darinya. Ia akan membicarakan yang hak tetapi sejak akhir-akhir ini terdapat individu yang berani menyamakan keIslaman Tok Guru dengan Ayah Pin pemimpin kerajaan langit. Jahil sungguh makhluk tuhan yang seorang ini. Atas hujah dan nas apakah yang digunakan olehnya untuk menyamakan Tok Guru dengan pengasas ajaran sesat ini. Timbul persoalan, apakah kesesatan yang dibawa oleh Tok Guru yang dapat dilihat olehnya?
          Kita boleh terima sekiranya dia mengatakan Tok Guru mempunyai kelemahan, tetapi menyamakan dengan Ayah Pin merupakan tuduhan melampau pada tahun ini. Benarlah apabila menerima berita dari golongan munafik, siasatlah dahulu punca berita tersebut. Malah siasat juga pembawanya, lihat nilai-nilai Islam yang ada padanya adakah layak untuk menilai tokoh besar ini. Mari kita lihat pembawa berita ini dan nilaikanlah dia dan beritanya dengan mata hati yang bersalut nilai-nilai keimanan.

  

 

Dia ni mesti hebat, dia ni la yang keluarkan kenyataan macam best saja kata Imej Nik Aziz sama Ayah Pin...

 

 Tapi rupanya jenih tudung nampak jambul jugak... tak pa laaa.. kot kot la jenih tudung sikit camni ilmu banyak kan... don't judge the book by it's cover kan... kahkahkah...

 gambar sapa  ni, pengikut Ayah Pin kot   

  tak sorok aurat kita dari pandangan bukan muhrim.... lawan hukum tuhan tu...

 Nik Aziz t manusia , bukan maksum tapi dia ni jauh lebih dahsyat... anda nilai lah sendiri, lihat jua akhbar yang menyiarkan tulisannya kedua-duanya sama aje.

Didemokrasi, demokrasi dan mendemokrasi

Demokrasi berasal dari Yunani. Namun bukan konsepnya yang ingin dihuraikan, tetapi pengamalannya yang menjadi perhatian. Demokrasi bukanlah wahyu ianya ciptaan manusia, dan semestilah ciptaan manusia itu mempunyai kekurangan di sana sini. Kekurangan ini kadang-kadang diambil kesempatan oleh sesetengah pihak bagi menangguk di air keruh.
          Demokrasi yang menjadi impian haruslah bermatlamatkan keharmonian. Sebagai contoh kawasan Padang telah kematian wakil rakyatnya, maka SPR akan mengumumkan satu PRK akan dilangsungkan. Maka SPR  mengiklankan akan mengadakan PRK  pada masa yang SPR tetapkan. Parti-parti yang akan bertanding akan mengemukakan borang pencalonan dan budget pilihanraya masing-masing. SPR dan SPRM perlu pula melihat budget parti yang akan bertanding ini, sekiranya terlalu tinggi pasti akan wujudnya rasuah atau SPR perlu menetapkan kadar siling budget PRK ini. Pihak yang melanggar peraturan akan dikeluarkan dari pencalonan.SPRM pula perlu melihat dari mana punca budget diperoleh. Jikalau mencurigakan, maka pihak yang terbabit perlu disabitkan kesalahan pecah amanah.
         Pada waktu tempoh berkempen, pihak SPR perlu menetapkan giliran berkempen. Jangan berlaku pertembungan  sewaktu berkempen kerana dikhuatiri akan berlaku unsur-unsur provokasi. Sewaktu berkempen, agensi-agensi kerajaan tidak boleh terbabit dalam mana-mana kempen parti politik. Sekolah jangan dilibatkan langsung, kerana murid-murid sekolah ini murni dan jangan dirosakkan minda mereka dengan janji dan harapan yang belum pasti.Situasi penglibatan agensi kerajaan ini akan menjadikan PRK tidak demokrasi.Parti yang ingkar arahan SPR perlu keluarkan dari pencalonan. Hanya polis, bomba dan pertahanan awam sahaja boleh terbabit, itupun dalam kerangka menjaga keselamatan  dan bukan membantu kempen parti politik tertentu.
        Hanya petugas parti sahaja yang perlu terbabit dalam berkempen. Jika parti timbang yang berkempen hanya pemuda, wanita dan puterinya sahaja yang berkempen. Jangan libatkan kakitanga agensi kerajaan seperti RISDA, Peladang, Agro Bank, Tekun, Felda, Felcra, Polis, Kesihatan, para guru, tentera dan lain-lain agensi. Ini kerana yang inginkan kemenangan ialah parti timbang, jangan didera kakitangan kerajaan supaya hadir menyambut menteri pada hari cuti dari pagi hingga ke petang yang turun berkempen di kampung-kampung dan kawasan Felda. Begitu juga parti lain, hanya petugas parti sahaja yang layak berkempen. Menteri yang datang perlu meninggalkan jawatan menterinya di luar kawasan pilihan raya kerana jawatan menteri bukan hakiki. Mereka hanya menjadi menteri sewaktu parti yang dianggotainya menang pilihanraya, nanti apabila mereka kalah pilihanraya jawatan menteri tersebut akan dipegang oleh orang lain pula. Di dalam kawasan mengundi, menteri tersebut hanya ahli parti yang bertanding sahaja. Bagi pegawai kerajaan jawatan mereka merupakan jawatan hakiki yang tiada sangkut paut dengan mana-mana parti politk. Oleh itu, sewajarnya SPR memandang isu ini dengan minda yang bernas.
        Sewaktu PRK pula bilangan anggota polis janganlah terlalu ramai. Pilihanraya ialah waktu memeriahkan demokrasi. Bilangan polis yang banyak akan menimbulan suasana tegang dan stress di kawasan pilihanraya.Di samping itu, amalan memberi rasuah waktu pilihanraya perlu dipandang serius.Pihak yang menerima tentunya suka dan akan membanding-bandingkan jumlah rasuah yang diperoleh dan dibanding-banding dengan kawan dari parti yang lagi satu. Ini akan mewujudkan jurang perpecahan yang luas dalam kalangan masyarakat. Pihak SPRM perlu menyiasat dari mana punca kewangan, takut-takut nanti ada agensi kerajaan yang akan bankrup akibat PRK.
        Mendemokrasikan pilihanraya memang sukar dilaksanakan kerana kadar buta baca yang tinggi dalam kalangan masyarakat. Tambahan pula rakyat didoktrinkan dengan amalan hanya berterimakasih kepada pihak kerajaan. Masyarakat perlu disedarkan dengan konsep politik dan kerajaan memerintah. Parti politik bukan hakiki tetapi kerajaan  yang hakiki. Kerajaan tidak akan bertukar tetapi parti politik perlu bertukar-tukar demi kelestarian rakyat jelata.

Indahnya ciptaan Illahi

Dizalimi dan menzalimi

Mangsa kezaliman Taliban...juga menzalimi dirinya....rambut yang terdedah tu bagaimana....

Warna Warni duka

Di New Zealand



Di Afghanistan



Di Libya



Di Yaman



Di Bahrin



Di Greek



Di Bangladesh

Minda Dato Ahli Parlimen Temerloh

KUALA LUMPUR, 28 Ogos — Timbalan Menteri Pengajian Tinggi Datuk Saifuddin Abdullah membentangkan 30 alasan yang sering digunakan untuk menghalang pelajar institusi pengajian tinggi dan pensyarah menyertai politik secara aktif.

Dalam penjelasan panjang lebar kepada Majlis Tertinggi (MT) Umno semalam, Saifuddin berkata, alasan bahawa pelajar akan mengalami gangguan tumpuan dalam pengajian mereka dengan menyertai politik luar adalah tidak benar sama sekali.

“Kalau begitu, orang yang sudah bekerja pun tidak boleh berpolitik sebab takut mengganggu kerja mereka,” kata beliau dalam kertas kerja yang dibentangkan pada mesyuarat MT semalam.

“Punca utama pelajar terganggu akademiknya adalah faktor lain.

“Ada pelajar yang tidak aktif apa-apa pun, tetapi masih terganggu juga akademiknya oleh pelbagai faktor lain seperti ‘clubbing’, putus cinta, murung dan sebagainya,” kata beliau.

Cara berfikir itu, menurut beliau, samalah dengan yang menuduh kokurikulum menyebabkan akademik terganggu dan premis ini telah ditolak oleh kajian, antara penyelidikan kendalian Universiti Harvard.

Dalam satu kenyataan dikeluarkan hari ini, Saifuddin memberitahu, kertas kerja 80 perenggan itu dengan terperinci menjelaskan pandangan alam, cadangan, matlamat utama, halangan, perkembangan semasa, langkah kehadapan dan faedah membenarkan pelajar IPT berpolitik.

“Kertas itu juga menyenaraikan 30 alasan yang menentang cadangan saya itu dan menjawabnya dengan kemas satu persatu,” kata Ahli Parlimen Temerloh ini.

Saifuddin berkata, Presiden Umno Datuk Seri Najib Razak sekali lagi memperlihatkan sikap terbuka beliau untuk membincangkan idea membenarkan mahasiswa berpolitik.

“Saya memuji kenyataan Datuk Seri Najib di mesyuarat Majlis Tertinggi Umno semalam bahawa waaupun Kabinet telah membuat keputusan melarang pelajar IPT berpolitik, namun beliau terbuka untuk membincangkannya.

“Datuk Seri Najib jelas memahami realiti politik semasa yang meraikan perbincangan idea-idea,” kata beliau.

Saifuddin berkata, Najib yang juga Perdana Menteri dan Pengerusi Barisan Nasional (BN) juga dapat menyelami minda dan imaginasi belia terhadap politik.

“Sikap beliau ini amat signifikan dalam mematangkan demokrasi negara. Inilah corak kepemimpinan politik yang dinanti-nantikan oleh belia kita,” katanya lagi.

Najib juga menyatakan sikap terbuka berhubung idea itu ketika pertemuan Makmal Pemuda BN di ibu negara pagi semalam.

Akhir bulan lalu, Saifuddin memberitahu,idea membenarkan mahasiswa dan pensyarah politik akan dibawa ke mesyuarat MT untuk mendapatkan sokongan.

Bagaimanapun Kabinet dalam mesyuaratnya tiga minggu lalu telah menolak idea berkenaan.

Menjelaskan lanjut alasan-alasannya dalam kertas kerja itu, Saifuddin juga menyangkal bahawa pelajar tidak atau belum matang.

Katanya, definisi matang digunakan dalam undang-undang.

“Contohnya, dalam kes rogol, wanita berumur 16 tahun dikira matang untuk melakukan hubungan seks; dalam kes jenayah, orang berumur 18 tahun tidak lagi dibicarakan di mahkamah juvana; dan orang berumur 21 tahun layak mengundi.

“Jika wanita berumur 16 tahun dikira matang untuk melakukan hubungan seks dan seseorang berumur 18 tahun dikira matang untuk berhadapan dengan undang-undang jenayah, dan katakanlah kedua-duanya tidak memiliki kelayakan untuk menjadi pelajar IPT, maka, adakah wajar untuk mengatakan bahawa pelajar IPT, yang lulus SPM atau STPM atau setaraf dengan cemerlang dan mendapat CGPA yang cemerlang di IPT, adalah tidak matang jika dibandingkan dengan mereka?” katanya.

Dalam hal yang lain, kata beliau, sebaik sahaja seseorang itu melangkah keluar dari IPT dan menjadi guru siswazah, maka, beliau bukan sahaja dibenarkan menjadi ahli parti politik, malahan dibenarkan juga memegang jawatan dalam parti politik.

“Tetapi, beberapa detik sebelum itu, orang yang sama dianggap tidak matang?

“Apabila berumur 21 tahun, pelajar IPT dianggap layak mengundi dalam pilihan raya umum, tetapi, pada masa yang sama dianggap tidak layak menjadi ahli parti politik yang dipangkahnya itu?” katanya lagi.

Saifuddin berkata, jika alasan bahawa biarlah mereka memilih parti politik yang mereka suka selepas tamat belajar, kerajaan perlu melewatkan umur mengundi pelajar iaitu hanya boleh membuang undi selepas keluar IPT.

Malah beliau menolak tanggapan cerita-cerita tentang keburukan akibat pelajar aktif berpolitik, contohnya demonstrasi yang merosakkan harta benda.

“Cerita tentang demonstrasi perlu adil.

“Janganlah kalau ia melibatkan orang kita, maka demonstrasi dibolehkan, tetapi kalau melibatkan orang lain, maka demonstrasi tidak dibolehkan.

“Cerita merosakkan harta benda itu perlu diteliti. Contohnya, pelajar dituduh lari ke dalam masjid dengan tidak menanggalkan kasut. Logiknya, kalau dikejar, manalah sempat hendak membuka kasut!” katanya.

Jelas beliau, pelajar yang berlindung dalam masjid dituduh memecahkan tingkap kaca.

“Sebenarnya, tingkap kaca pecah terkena gas pemedih mata yang ditembak dari luar masjid ke arah pelajar. Ini adalah teknik menakutkan-nakutkan untuk membina ‘culture of fear’ yang tidak baik untuk pembangunan negara,” katanya lagi.

Beliau juga menyangkal bahawa pelajar-pelajar IPT sudah diberi ruang berpolitik melalui politik kampus.

“Politik kampus memang wujud. Sebenarnya, ia perlu ditingkatkan, misalnya dengan membenarkan pelajar melaksanakan sendiri pilihan raya kampus iaitu seperti yang berlaku di sesetengah IPTS kita dan di banyak universiti terbaik di luar negara,” katanya.

Saifuddin berkata, isu sekarang ialah mengiktiraf hak mereka sebagai warganegara yang dijamin oleh Perlembagaan.

“Politik kampus adalah terhad kepada aktiviti kokorikulum. Penglibatan pelajar dalam politik yang lebih luas akan menyuburkan lagi idealisme mereka dan akan dapat membantu mereka apabila berhadapan dengan dunia pasca-IPT,” katanya lagi.

Berhubung alasan bahawa pelajar akan diperkuda oleh pemimpin-pemimpin politik luar jika menjadi ahli parti, Saifuddin menyoal “siapa suruh pelajar jadi kuda?”

“Jadilah penunggang,” katanya.

Oleh sebab itu, kata beliau, negara harus memberi peluang kepada pelajar sebab mereka adalah sebahagian daripada masyarakat sivil.

“Kenyataan-kenyataan sebegini merendahkan keupayaan intelek pelajar.

“Sebenarnya, menyekat hak politik pelajar juga merupakan langkah memperkudakan pelajar iaitu membuat pelajar tidak boleh bersuara secara politik,” katanya.

Selain itu jelas beliau, tidak ada sesiapa yang mengatakan pelajar perlu mengurangkan fokus ke atas pelajaran.

Malah matanya, tidak ada data empirikal menunjukkan pelajar gagal dalam pelajaran disebabkan berpolitik.

“Ramai yang berpolitik di kampus yang berjaya pada hari ini.

“Ada juga yang tidak berpolitik semasa di kampus yang hari ini tidaklah berjaya sangat. Matlamat ke universiti ialah untuk menjadi insan yang baik, termasuk dalam bidang politik,” katanya.

Alasan-alasan lain dijawab Saifuddin ialah:

ALASAN: Politik kampus adalah ruang pelajar mengangkat idealisme pelajar sedangkan politik luar akan membunuh idealisme tersebut.

Jawapan: Cadangan ini mahu meluaskan ruang yang sedia ada untuk meningkatkan partisipasi pelajar dalam demokrasi. Persoalannya, apakah idealisme pelajar sekarang? Apakah pula contoh idealisme Umno/BN yang membunuh idealisme pelajar? Sebenarnya, pelajar juga mampu mencorakkan politik luar. Contoh-contohnya wujud dalam sejarah gerakan pelajar di luar negara dan juga di dalam negara.

ALASAN: Kalau pelajar menjadi ahli parti politik, mereka tidak lagi bebas mengkritik parti mereka.

Jawapan: Itu masalah parti tersebut yang tidak boleh dikritik, bukan masalah pelajar. Atau, kalau pelajar memilih untuk tidak mengkritik, maka, itu masalah peribadinya. Pelajar boleh memilih parti mana yang sesuai dengan dirinya. Apa yang menariknya ialah orang yang menggunakan alasan ini terkenal dengan sikapnya yang tidak menggalakkan pelajar mengkritik. Merekalah yang selalu melabelkan pelajar yang mengkritik sebagai “radikal”, “anti-establishment” dan “pro-pembangkang”. Jadi, apabila ia menggunakan alasan ini, ia hanya menunjukkan ini adalah alasan yang sengaja diadakan-adakan sahaja.

ALASAN: AUKU sebenarnya yang melindungi idealisme pelajar selama ini dan membentuk kepimpinan pelajar dengan acuan sendiri.

Jawapan: Apakah contoh idealisme pelajar yang dilahirkan oleh AUKU? Acuan apakah kepimpinan pelajar hari ini? Idealisme pelajar bukannya sekadar menuntut kurangkan bayaran PTPTN, harga makanan asrama atau isu bas. Idealisme pelajar adalah berasaskan perjuangan yang berdasarkan kecintaan terhadap nilai-nilai muluk seperti kebenaran, keadilan dan perpaduan, serta kebencian terhadap ciri-ciri buruk seperti kepalsuan, kezaliman dan perpecahan. Antara lain, idealisme adalah berlandaskan ayat al-Quran tentang menyeru kepada kebaikan (‘amal makruf) dan mencegah daripada keburukan (nahi mungkar). Kebanyakan kajian tentang AUKU Pindaan 1975 tidak menunjukkan yang ia melahirkan idealisme pelajar. Jika benar acuan yang dilahirkan AUKU itu positif untuk kerajaan, maka, mengapakah ia seperti tidak diterjemahkan dalam keputusan pilihan raya umum (contohnya Pilihan Raya Umum 2008) yang menyaksikan sokongan pengundi muda lebih condong kepada pembangkang?

ALASAN: Apabila pensyarah berpolitik, maka ia mengganggu proses pengajian di universiti kerana mereka akan cuba pengaruhi pelajar. Pensyarah berlainan parti akan gagalkan pelajar berlainan parti.

Jawapan: Universiti sudah lengkap dengan kaedah untuk mengawal mutu pengajaran dan pembelajaran. Pensyarah yang menggagalkan pelajar dengan alasan politik tidak layak menjadi pensyarah. Hukumlah beliau. Pokoknya, alasan ini menunjukkan sikap tidak percaya kepada pensyarah. Pensyarah dilihat lebih rendah daripada guru siswazah (yang pernah menjadi pelajarnya) yang kini dibenarkan aktif berpolitik. Pensyarah mempengaruhi pelajar IPT? Kalau begitu, silaplah kita membenarkan guru siswazah aktif berpolitik. Ini kerana, kalau pelajar IPT boleh dipengaruhi, ini kan pula murid sekolah. Sekali lagi, alasan ini berpunca daripada sikap tidak percaya kepada pensyarah.

ALASAN: Pendekatan populis ini tidak menguntungkan masyarakat kampus, sebaliknya mengundang bahaya kepada sistem pendidikan yang akan dipolitikkan.

Jawapan: Apa salahnya populis kalau ia bermatlamat untuk kebaikan rakyat dan bukannya diri sendiri? Ia lebih baik daripada tiada apa-apa pendekatan atau langsung tiada apa-apa pendirian. Kenapa perlu dipisahkan pendidikan dengan politik? Sekarangpun kita ada politik di kalangan universiti, pensyarah dan pelajar. Apa yang kita tidak mahu ialah politik ampu dan ragu, serta politik sempit dan kotor. Kalau adalah tempat terbaik untuk menjana politik ilmu dan baru, serta politik segar dan bersih, maka universitilah tempat yang terbaik. Alangkah anihnya, jika amanah besar itu ditolak oleh universiti dan sebaliknya diserahkan kepada orang lain.

ALASAN: Kalau semua pelajar berpolitik akan timbul lebih banyak masalah.

Jawapan: Pertama, apa masalahnya? Kedua, siapa kata semua pelajar? Ketiga, pelajar yang betul-betul aktif berpolitik bukanlah kumpulan yang besar. Keempat, apakah sekarang ini langsung tidak ada masalah?

ALASAN: Bayangkan kalau semua pelajar bebas bercakap apa saja, apa akan jadi pada keamanan negara? Kita banyak isu sensitif.

Jawapan: Pertama, kita mempunyai pelbagai undang-undang yang mencukupi untuk mengawal keadaan, seperti Akta Hasutan, Akta Rahsia Rasmi dan sebagainya. Di IPT pula terdapat kaedah tatatertib. Kedua, kita telah lama merdeka. Kita perlu belajar berbincang isu-isu (yang dikatakan) sensitif dan bukannya menyapunya di bawah tikar.

ALASAN: Majoriti pelajar “anti-establishment”.

Jawapan: Bukankah sejak hampir satu dekad ini, keputusan pemilihan Majlis Perwakilan Pelajar (MPP) IPTA hampir 100 peratus dimenangi oleh kumpulan (yang dikatakan) pro-Aspirasi? Jadi, tidak betullah jika dikatakan majoriti pelajar adalah “anti-establishment”. Kalaupun benar pelajar “anti-establishment”, maka, sepatutnya difikirkan bagaimana untuk mengelakkan daripada “establishment” dibenci oleh pelajar. Kecualilah jika “establishment” memang tidak mahu atau tidak boleh dikritik.

ALASAN: Kita perlu lihat pro dan kontra perkara ini.

Jawapan: Maknanya kita perlu lihat pro dan kontra jaminan hak berorganisasi dalam Perlembagaan? Usahlah terlalu mudah menggunakan strategi pro dan kontra dalam penghujahan. Kalau begitu, nikahpun ada pro dan kontranya. Cara berfikir ini sekadar untuk menimbulkan alasan tidak bersetuju sahaja atau sengaja mengada-adakan alasan atau membesar-besarkan alasan semata-mata.

ALASAN: Pelajar Melayu sahaja yang minat politik. Pelajar Cina dan India lebih tumpu kepada pelajaran.

Jawapan: Ini pendapat yang berunsur perkauman. Seolah-olah kaum lain tidak endahkan politik. Sebenarnya, pelajar bukan-Melayu juga berminat dan aktif dengan politik.

ALASAN: Pelajar akan hilang pendekatan non-partisan.

Jawapan: Persoalan menjadi ahli parti politik adalah persoalan individu. Persoalan “non-partisan” pada peringkat organisasi dan gerakan mahasiswa adalah persoalan berbeza dan boleh dikekalkan. Malahan, secara individu dalam parti politikpun masih boleh mengambil pendekatan bi-partisan, contohnya, seperti dalam Kongres dan Senat Amerika Syarikat di mana seorang Demokrat tidak semestinya menyokong bil yang dibawa oleh seorang Demokrat, hatta oleh Presiden Demokrat.

ALASAN: Bukan semua pelajar hendak menjadi ahli parti politik.

Jawapan: Siapa pula yang kata “semua”? Ini semata-mata untuk membenarkan siapa yang mahu sahaja, walaupun ia minoriti. Majoriti yang tidak mahu tidak patut menghalang minoriti yang mahu. Sebaliknya, dalam amalan demokrasi yang sihat, majoriti melindungi hak minoriti.

ALASAN: Negara maju mempunyai latar belakang yang berbeza dengan kita. Kita tidak boleh meniru mereka.

Jawapan: Janganlah menjadi bodoh lalu meniru membuta tuli. Tapislah. Pilihlah. Bukankah ada konsep best practise? Kita belajar apa yang baik. Apa yang buruk dijadikan sempadan. Baik dan buruk itu perlulah diukur dengan neraca kebenaran, dan bukannya dengan neraca denial.

ALASAN: Pelajar kurang pengetahuan am.

Jawapan: Sejak bila pula untuk menjadi ahli parti politik memerlukan seseorang itu lulus kertas Pengajian Am? - TMI

Berkaitan

Tentera tembak orang selepas sembahyang

    BENGHAZI: Pasukan keselamatan yang setia kepada pemimpin Libya, Muammar Gaddafi, dilapor menembak penunjuk perasaan di beberapa kawasan di Tripoli, membunuh beberapa orang.

Seorang saksi yang dihubungi menerusi telefon oleh AFP berkata: “Pasukan Keselamatan melepaskan tembakan membabi-buta terhadap penunjuk perasaan” kata seorang penduduk di daerah timur Tripoli, yang menyaksikan pertempuran antara penentang dan penyokong Gaddafi beberapa hari lalu.

“Ada yang terbunuh,” kata saksi itu.

Beberapa penduduk di kawasan lain juga mengesahkan tembakan dilepaskan terhadap sesiapa saja di jalan raya.

“Mereka menembak orang awam yang tidak bersenjata yang meninggalkan masjid selepas solat Jumaat,” kata seorang penduduk di Ben Ashur.

Tentera yang setia kepada Gaddafi mengawal masjid di seluruh Tripoli bagi menghalang tunjuk perasaan diadakan selepas solat.